先賢說：禮義廉恥，；四維不張，國乃滅亡。禮義廉恥是中國幾千年傳統道德標準的基本框架和核心。有禮才能守度，有義才能持正，有廉而拒腐，有恥而不屈。大到治國安邦，小到立企興業，在法制的冰冷框架下，“懂禮義，知廉恥”能以溫和的內省教化方式，發揮更穩定深遠的治理作用，并彰顯社會文明的進步。

    伴隨著當今物質文明高度發達，對人性的考驗也越來越嚴苛。不知從什么時候開始，價值判斷的標 準慢慢從“對不對”變成“值不值”：看到領導或“有用”的人禮數有加，其它就漠然；看到不平或呼救選擇明哲保身，怯于振臂一呼施以援手；看到名利就起貪念，忘了付出是否配位、取之是否有“道”；看到有利可圖就不擇手段趨附，忘了作為一個大寫人的尊嚴。這些都是道德的滑坡，而職場上因貪一時小利誤入歧途者，更是比比皆是。

    老子說，大道至簡。其實，不論在什么樣的平臺，身處什么樣的崗位，其最基礎的個人道德體系支撐，往往隱藏在最簡單的言談舉止中。

    待人以禮，簡單就好。不論匯報工作、日常交流和任務下達，不卑不亢，以誠相待，少一些情緒，把精力用到“內容”上，想清楚，說明白，出點子，勤溝通。最后發現，別人反饋回來的，也是禮。

    守正以義，簡單就好。一件事對就是對，去支持，錯就是錯，去指正。以“真”為前提，以“善”為初衷，以“美”為尺度。少一些人情世故的糾扯，淡一些趨利避害的權衡。這樣，就不必為日后的良心不安而內糾，也不必為不良結果而懊悔。

    持身以廉，簡單就好。東漢學者王逸在注釋《楚辭·章句》中說：“不受曰廉，不污曰潔”。受禮必授人以柄，貪污必喪失清潔。勞有所得無可厚非，但要是偷梁換柱搞假公濟私、權錢交換，那樣必然役于外物，喪失人格的獨立。

    止之以恥，簡單就好。人有七情六欲，但決不能為所欲為。莊子說，從心所欲，順理而行。這個“理”既是社會契約，也是榮辱心。尤其在缺乏監督時，更要“慎獨”。有了這把標尺，為人處事就有了基石，讓選擇變得簡單、準確，也讓工作輕松。

    禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。時代在進步，“懂禮義，知廉恥”已成為一種普世的價值認同。道理很淺顯，但踐行起來，卻要與人性中最堅固的部分做斗爭。有的人意志堅定能戰勝自我，有的人疏于自律就敗下陣來，有的人揣著明白裝糊涂，也有的人自暴自棄放任自流。而簡單，正是破除這一切迷障的良藥。常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，人生的航船就會風平浪靜，直抵彼岸。

    從簡單做起。簡單，不簡單！（廣告分公司 安延勇）